从早期对个体与群体关系的探索，到深入公共事务中的观察与介入，金亚楠始终关注现代治理体系中的逻辑错位与协商困境。近年来，他倾向于观察人在治理系统下呈现出的消极外表，并试图通过艺术行动激发新的对话，抵抗日常与历史性的内耗。金亚楠将雕塑理解为混合历史与现实的代理物质，是社会系统的肖像，也是一种占领现实、促成对话的装置。本次展览的作品从微观的身体感知延伸至宏观的历史地层，呈现出一种贯穿始终的“投掷”姿态
——那是对方向的不确定发问，也是对命运与秩序的重新测绘。
巧合
2025，俄罗斯桦木多层板、丙烯着色，150 x 100 x120cm
三片树叶从树上落下。
它们恰好叠在一起，卷曲在一起，凝固在一起。
清理
2025，风干树叶、打火机烧孔，约10000片，整体尺寸可变
我搬进了新的工作室。隔壁邻居似乎不是很喜欢我后院的那棵广玉兰树，因为它的叶子每天都会落进她的院子。她定期清理一遍落叶，而我感觉我的身体的一部分也被清理掉了，因此我决定把它们收集起来。
雀网
2025，手工编织网、孔雀换季羽毛、手工编绳、混凝土，网尺寸700x 100x 100cm，线长度3000cm、整体尺寸可变
轻重难判。
在古代，观天台将二两羽毛悬在空中，判断当日的风向与风力。在观天的体系下，关于“气象”的观察、判定、预测，同时也是对权力合法性的再度确认。构成视觉的经与纬相互依靠，相互佐证，是谶纬学在古代的意义。雀网，就是这样一种观测与判定的工具，只是它并不试图证明什么。
头骨勘探
2025，树脂、铜箔，单个尺寸300x220x120cm
圣杯（筊杯）常用于问路，它由两半构成，每一次投掷后的结局指向三种不同的方向，关于无、笑、圣。一个头骨也被分作两半，这两部分的切面平整，内部布满奇异的沟壑与通道，它们同样可以用于问路，每一次投掷后的结局都对应着巨大而不可知的命运。
广场
2025，拍摄于南京德基广场，影像，2k，7m15s
在漫长的年头里，古生物们沉积为岩石。
有一年它们被人们开采，切割为标准的大小，用以铺设崭新的广场。
每一只落在广场上的脚都成为另一个地层。
两个地层相隔万亿年。
历史不是连续的。
文献：关于展览的故事
2025,纸本水彩、文本印于硫酸纸、宝丽莱、光栅板、羽毛、木质档案盒，多种尺寸，53张
包含与本次展览相关的调研、考证、感受与发现。
展览前言
一次投掷，及随之而来的迷雾
爱恨
好坏 对错
轻重 大小 高低 远近 快慢 深浅
宽窄 厚薄 疏密 虚实 缓急
强弱 多少
粗细 胖瘦 动静 真假
屈伸 伸缩 开合
呼吸 哭笑
干湿 松紧 浓淡 明暗
里外 上下 前后 左右
始终 本末 是非
阴阳 盈亏 祸福 生死
盛衰 治乱 安危
昼夜 寒暑
先后 公私 利弊 取舍 进退 攻守
兴亡 聚散 消长 离合
出入 来去 俯仰
死活 输赢 买卖 成败
你好 再见
2025.11.20
展览现场视频